Avec le Royaume d'Angleterre, voici ma troisième faction peinte pour la guerre de Cent Ans.
We few, we happy few, we band of brothers; For he to-day that sheds his blood with me...
La bande est composée uniquement de piétons : deux seigneurs et de 12 nobles et hommes d'armes en harnois. Ils sont accompagnés de 32 archers anglais et gallois. Je compte par la suite faire quelques cavaliers. La bannière des archers est celle de Saint David (Baner Dewi Sant), le saint patron du Pays de Galles.
Les blasons de mes chevaliers sont anachroniques, le plaisir avant tout ! J'ai privilégié les chevaliers anglais qui ont participé à la guerre de Succession de Bretagne à l'époque d'Edouard III comme John Chandos, Robert Knolles, Thomas Dagworth, Robert Bemborough, Hugh Calveley ; et d'autres chevaliers ayant combattu ultérieurement tels que Henry V, Hospur, John Trelawny, John Baskerville, John FitzAlan, Richard Lord Scrope, Roger Corbet ou Richard Waldegrave.
Voici le compte-rendu de la première partie de notre campagne "La Tombe du Serpent". Cela se passe dans un cirque/spectacle itinérant où se trouvent des clowns et autres monstruosités... c'est bien ma veine, je suis coulrophobe, depuis que je suis petit, j'ai toujours eu une certaine phobie des clowns (soupir !)...
Il y a bien longtemps, en Égypte, le maléfique Culte du Serpent se souleva contre le pharaon Mentuhotep II et chercha à détruire son royaume.
Après sept années de guerre, l'armée du Serpent fut vaincue dans une bataille épique dans les plaines de Thinis. Cependant, les grands prêtres du Culte du Serpent s’enfuirent du champ de bataille, échappant à la capture et à la colère du Pharaon. Pourchassés par les soldats de Pharaon, les perfides prêtres du Serpent furent chassés vers le pays de Canaan. Là, ils conclurent un sombre pacte avec le roi des Hyksos. S’il les aidait à vaincre leurs ennemis, ils lui donneraient le pouvoir et l’immortalité d’un dieu.
Dans les années qui suivirent, les Prêtres Serpents poursuivirent leur folle quête pour libérer leur maléfique Dieu Serpent de sa prison du monde souterrain. Après que le sang de milliers d’innocents ait tâché leur hideux autel, l’esprit d’Apophis fut finalement invoqué. Les prêtres trompèrent le roi des Hyksos afin qu'il participe au rituel interdit, devenant ainsi le vaisseau vivant du Grand Serpent, Apophis.
Au moment où Apophis mena l’armée Hyksos en Égypte, la couronne de Pharaon était déjà passée à la fille de Mentuhotep, Sobeknefru. Apophis et ses partisans balayèrent le pays comme une marée rouge, détruisant tout sur leur passage. Même la reine Sobeknefru et ses jeunes enfants furent sacrifiés sur l'autel sanglant d'Apophis. Avec leurs dirigeants massacrés, leurs armées dispersées et leurs villes en ruines, le peuple égyptien fut complètement asservi par le Grand Serpent et ses serviteurs Hyksos.
Près de la ville d'Avaris, les Prêtres Serpents construisirent le Temple du Grand Serpent, établissant ainsi la capitale de la dynastie Hyksos. Depuis cette forteresse fortifiée, Apophis continua à terroriser la terre, assassinant, incendiant et pillant sans raison. Toute l’Égypte sombra dans le chaos, en proie à la famine et aux épidémies. Au fur et à mesure que les années passaient et que son pouvoir grandissait, le vaisseau humain d'Apophis commença à muter. Finalement, il devint plus un monstre qu'un homme, anormalement grand et décharné avec une peau écailleuse, des crocs acérés et des yeux jaunes de prédateur comme ceux d'un grand serpent.
L'armée d'Hyksos envahissant l'Egypte
Même si des siècles s'étaient écoulés depuis leur dernière marche parmi les mortels, les supplications angoissées de la population furent entendues par les dieux immortels d'Égypte. Six dieux furent chargés du retour en Égypte : Isis, Neith, Selket, Geb, Aker et un dernier dieu qui demeure inconnu.
De la bataille entre Apophis et les dieux, on sait très peu de choses. On raconte qu’Apophis dévora l’un des dieux égyptiens, effaçant à jamais son nom et ses actes. Au prix de grands sacrifices personnels, les cinq autres dieux tuèrent Apophis et l'emprisonnèrent dans un tombeau secret. Après la défaite du Grand Serpent, la dynastie Hyksos fut chassée d’Égypte.
Egypte 1923
Des milliers d'années après la mort du maléfique Apophis, le professeur Pacoli a accidentellement découvert une étrange tombe alors qu'il creusait parmi les ruines anonymes du désert brûlant. C’est le guide natif du professeur Pacoli, Aziz, qui reconnut les lieux comme étant l’ancienne prison d’Apophis, mais il était déjà trop tard. Au plus profond de lui, le Grand Serpent s'est réveillé. Des années plus tard, Apophis est toujours lié à sa prison. Alors que ses serviteurs maléfiques rassemblent des artefacts puissants et anciens du monde entier, le Grand Serpent devient de plus en plus fort. Bientôt, personne ne pourra contrecarrer sa vengeance et la planète entière sera consumée. Personne, sauf plusieurs groupes d'individus - aventuriers, historiens, archéologues et autres intiés au courant de la menace qui pèse sur le monde - et qui se rassemblent aux quatre coins de la planète pour déjouer le Mal qui est réveillé...
Texas 1935
À Brownwood, au Texas, un petit malfrat a volé une poignée d'objets de valeur à l'université Howard Payne et les a vendus à John T. Rea, le propriétaire du Rea's Museum of Oddities - un spectacle itinérant de clowns et de créatures bizarres.
Ayant appris qu'une des reliques fait partie des objets volés, Calloway Reid et ses amis se retrouvent bientôt parmi les tentes aux couleurs vives et les étranges bizarreries humaines, afin de récupérer la relique avant que les Serviteurs d'Apophis mettent la main dessus.
Arrivés sur les lieux du Musée des bizarreries de Rea, Calloway Reid s'empresse d'aller rendre une petite visite au Profond (Deep One) qui se trouve dans une tente.
De son côté, Eleanor et le professeur MacLeod abordent le propriétaire du spectacle, John T. Rea. Les deux visites sont payantes et le groupe obtient plusieurs indices.
Soudain, au coin d'un stand, Jim McClure aperçoit un des membres de la secte d'Apophis. Il prévient aussitôt le reste du groupe que les serviteurs du dieu Serpent sont déjà là.
Plusieurs coups de feu retentissent et après une lutte acharnée, Calloway Reid et ses amis parviennent à déjouer les plans de la prêtresse et des serviteurs d'Apophis...
et à récupérer la relique...
De gauche à droite : Jim McClure, Prof. MacLeod, Calloway Reid, Eleanor Page et Sam Gideon.
Le groupe n'a pas le temps de savourer sa victoire qu'un des clowns vient à la rencontre de Calloway Reid... "Vous êtes Calloway Reid ? Vous avez un appel monsieur !"
- Calloway? Jack at the phone, I am in Kirkurd, in the Scottish borders... I found it... you have to come here, mate... take the others with you... (le téléphone raccroche subitement).
Voici quelques photos de notre partie découverte à Pillage à l'Abyss. Afin de nous familiariser avec les règles, nous avons joué un scénario pour 4 joueurs intitulé "l'Althing". Celui-ci est disponible dans le petit livret de scénarios supplémentaires pour Pillage ou disponible aussi en ligne sur le site officiel.
J'ai proposé ce scénario au groupe car il permet d'explorer et d'assimiler les bases du jeu (mouvement, tir, combat au corps-à-corps et moral) et de laisser certaines autres règles de côté pour l'instant (la cavalerie, la phase de pillage ou d'incendie, les différentes factions, etc.). Le fait d'être 4 joueurs nous a aussi permis de pouvoir échanger ensemble de notre interprétation et compréhension des règles.
En Islande, en cette fin de 9e siècle, de jarls locaux se réunissent sur le site de Thingwellir pour tenir le grand conseil de l'Althing., qui rendra la justice et prendra les décisions pour la communauté. Cette assemblée est sous haute tension car les Jarls sont en compétition. Si les colons installés depuis peu en Islande refusent l'idée d'un roi commun, chaque Jarl joue de son influence pour devenir le plus important des chefs de la petite colonie. Chaque Jarl se rend donc à l'Althing accompagné de ses fidèles guerriers afin de faire une démonstration de force. Le problème est que les 4 Jarls ont la même idée, et cela peut dégénérer à tout moment.
In Iceland, at the end of the 9th century, local jarls meet at the site of Thingwellir to hold the great assembly of the Althing, which will administer justice and make decisions for the community. This assembly is under high tension because the Jarls are in competition. If the settlers recently established in Iceland refuse the idea of a common king, each Jarl uses his influence to become the most important leader of the small colony. Each Jarl therefore goes to the Althing accompanied by his faithful warriors in order to make a show of force. The problem is that the four Jarls have the same idea, and it can escalate at any time.
Distribution :
Joueur 1 - Knut (Patrick)
Joueur 2 - Jana (David)
Joueur 3 - Gudrek (Luis)
Joueur 4 - Harald (moi)
Les bandes ont toutes 300 points et ont la même composition, à savoir 9 figurines :
1 jarl (arme de base et pc)
1 berserker ( hache danoise, sp)
1 guerrier (hache danoise et pp)
1 archer (arc et pp)
2 guerriers ( lance et pc)
3 guerriers (arme de base et pc)
Le site de Þingvellir où a lieu le grand conseil de l'Althing. Les 4 Jarls s'entretiennent alors que leurs hommes attendent à bonne distance.
La discussion tourne en rond et les suivants de chaque Jarls se rapprochent. Ici, ceux d'harald.
Les Vikings de Jana se rapprochent également.
La tension monte entre Gudrek et Knut.
Jana, Knut et Harald tentent une dernière négociation mais en vain.
Au coeur même du Thingwellir, Gudrek et Knut tirent leurs épées. Les insultes fusent de part et d'autre.
Une première altercation entre Gudrek et Knut. De son côté, Jana envoie ses hommes attaquer ceux d'Harald...
Ces derniers les repousssent sans trop de difficulté grâce à leur formation défensive.
Le combat entre Gudrek et Knut prend fin dans un bain de sang. Et c'est le jarl Knut qui remporte la partie et prend l'ascendant sur les autres Jarls et les Vikings d'Islande.
Le peuple d'Islande a voté ! Triomphe de la démocratie !
Au printemps, j'ai pu retourner quelques semaines chez mes parents en Bretagne pour me ressourcer et profiter de quelques plaisirs simples de la vie (balades et plaisirs culinaires).
Mon séjour a été aussi l'occasion de récupérer les règles de Pillage, un jeu d'escarmouche qui se déroule au haut Moyen Âge, et que j'avais fait expédier à l'adresse familiale (pour moi mais aussi pour 4 de mes amis ici à Montréal). Ce très bel ouvrage a été un de mes livres de chevet durant mon séjour.
Nous sommes sur la côte sud de la Bretagne, juste en face de l'île de Groix où la présence viking y a été attestée avec notamment la sépulture scandinave qui s'y trouve. Quoi de mieux pour se mettre dans l'ambiance de "Pillage".
De retour au Canada, je me suis mis immédiatement à peindre les premières figurines de ma bande. J'ai jeté mon dévolu sur des figurines Bronze Age sculptées par David Soderquist et que je trouve très charismatiques et parfaites pour un jeu comme Pillage (je compte en peindre suffisamment pour constituer aussi une bande de Vikings ou de Jomsvikings pour Saga).
Voici quelques photos de notre première partie à Pillage ce dimanche après-midi à Montréal où j'ai eu le plaisir d'affronter les Vikings de Luis.
Pillage est une règle d'escarmouche qui est sortie l'année dernière. Elle propose de jouer des raids vikings de la période du haut Moyen âge en mettant en scène différentes factions (Vikings, Anglo-Saxons, Normands, Bretons, Gallois, Irlandais, etc.). Nous avons trouvé la règle très simple, rapide à prendre en main avec un système de jeu très intuitif. Elle est malheureusement disponible uniquement en français pour le moment.
Distribution
Joueur 1 - Vikings - Harald le Gros (Luis) 500 points. Joueur 2 - Bretons - Morvan (moi) 500 points.
Débarqués à l'embouchure de la Laïta, à l'Anse noire, au lieu dit du Pouldu, une petite bande de Vikings longent la rivière jusqu'au confluent des rivières Isole et Ellé afin de piller hameaux et fermes isolées. C'est à cet endroit que les attend le machtiern Morvan. Ce dernier a dépêché ses quelques hommes et les Bretons se préparent à un âpre combat.
La ferme du gué de la Stêr en Dreucheu
Alertés par les paysans du Pouldu, Morvan a envoyé en éclaireur un groupe d'archers dans le hameau déserté.
Les Vikings ne tardent pas à arriver aux abords de la ferme.
à l'opposé, venant du bourg de Kemperle(nsem), le gros des troupes conduites par le machtiern arrivent également à l'entrée du hameau.
Tour 1 et initiative des Bretons
Les Bretons se dirigent vers le coeur du hameau afin de barrer la route aux Vikings et de prévenir le pillage des habitations.
Le jarl Harald ordonne à ses archers de prendre position sur la route.
Tour 2 et initiative des Vikings
Les Bretons avancent en contournant les bâtiments, se protégeant des archers vikings derrière ces derniers.
Tour 3 et initiative des Bretons
Une partie des hommes de Morvan se dirigent vers un groupe d'Hirdmen en avançant en formation serrée.
Après avoir échangé quelques projectiles, guerriers vikings et bretons arrivent au corps-à-corps.
Tour 4 et initiative des Bretons
Durant ce tour, j'envoie mon cavalier charger un des guerriers vikings afin de défendre mon archer qui est en fâcheuse posture. Le Viking se retrouve coupé du reste de ses camarades car je ferme la route en formant un mur de boucliers.
Sur mon flanc gauche, un autre groupe de guerriers bretons combattent farouchement les hommes du Nord.
Le cavalier est parvenu à éliminer le Viking.
Deux hirdmen semblent se diriger vers mon archer.
Un des Vikings réussit à mettre le feu à l'un des bâtiments de la ferme.
Tour 5 et initiative des Vikings
Les hommes d'Harald chargent le mur de bouclier mais celui-ci tient bon.
à droite, mon cavalier charge un des Hirdmen qui s'en prend à mon archer.
Voyant ses troupes réduites à une peau de chagrin, Harald ordonne la retraite.
Les Vikings n'iront pas très loin... plus bas au lieu-dit du Pouldu, une autre bande bretonne alertée s'est chargée de capturer le navire viking et remonte à présent la rivière pour couper la retraite des Scandinaves. Morvan ordonne à quelques uns de ses hommes d'éteindre l'incendie avant que celui-ci ne se propage.
